Sin. ar. 416

وفى هذا اليوم ذكر ابينا النبيل في القديسين انطونيوس ريس اساقفه مدينه القسطنطينيه الذي كان جنسه بعضه من بلد اسيا وبعضه من بلد اوريبس وموطنه كان المدينه المتملكه على المدن فهى التى رباته واحتضنته وخعلت عنه اقماط الصبيان واوصلته الى مقدار القامه التامه وادّبته بالكتب ثم راعيًا ولما كانت نعمه الروح ربما تتقدم فترسم في كثير من الناس ما لا بد من حدوثه فيما بعد الهمت هذا العجيب وهو صبى السن جدا ان يقدم قربانًا ويحمل ثميا طن ويعمل في خير سنه الذي لم يكن قد وصل الي التمام الخدمه الالهيه التى كان قد ابصر الكهنه فى الكنايس تخدمها ولما امتد به الزمان لبس لبوس الرهبانيه واستعمل فلسفه الابا بشهامةٍ وانتدب بغير اختياره لمرتبه القسوسيه, وصار رييسًا للدير الدي تراهب فيه فمن هذه الجهه تبعته الاصوام والاسهار والنشاط فى الصلوات ثم لبس ابوه ايضا شكل الرهبان ولنا اتجه له من هذه الجهه وقتًا كان يداوم الصدقه بيديه كليتهما كما جا فى القول فلهذه الحال فى اجتيازه فى شارع ضيق يفرق الصدقه على من فيه دفع اليه دافع صره ذهب وقال له خذ خذه لنفقه المساكين فيد القديس حصل فيها الذهب لسبب من الاسباب والذي اعطاه اياه فات ادراك العينين بسبب غيره فتهذب بهذه الحسنات ونظايرها ولما حان الوقت وطلبوه رييس كهنه صاعدوه باختيار الجمع الطاهر من الكهنه وبرآى الملك وخاصه دولته الي كرسى مدينه القسطنطينيه فكان بقوه الروح يحاضر بجسم شيخ كسرعه الطاير الى الكنايس كلها يستعطف الله بمواصلة التضرع وهذه الكنايس متى احتاجت اصلاحًا كان بحسب طاقته يجددها ويلم شعثها ومن كان من اهل الكنيسه قد احذقت به الحيره ومن كان قد شملته الفاقه واعوزه ما لا بد منه كان يزيل عنهم بسعة الاموال وبذلها لهم الحيره التى احدقت بهم وكان في دوام خروجه فى الصلوات الى الكنايس يعزي الربوات من الفقرا بصدقته وصار سببًا لمحامد كثيره وحسناتٍ غزيره وصلت الى قوم كثيرين واجترح عجايب مبهره وانصرف الى الرب فى شيخوخه فى غايتها