Sin. ar. 416

وفى هذا اليوم ذكر ابينا البار بروتاريوس رئيس اساقفه الاسكندريه هذا المغبوط كان قسيسا فى كنيسه الاسكندريه وكان في حمله اهل الاسكندريه الذين صاعدوا الى مدينه القسطنطينيه وجاهد كثيرا مع الابا القديسين الذين اجتمعوا فى خلكيذونه وعاند ما ابدعه الملحدون من سو الراي فجعله اهل المجمع للاسكندريه اسقفا فلما اشتد افتان من كان ممن حضر يعتقد راى افتيخوس وهولوا على الحاضرين بانهم يمنعون حمل الحنطه امر مركيانوس الملك الاصيل في حسن العباده باحدار الحنطه فى النيل ليس الي الاسكندريه لكن الى الفرما فلهذا السبب لما اشتد الجوع باهل الاسكندريه جعلوا رئيس اساقفتهم سفيرا بينهم وبين الملك فجنح الملك الى سوال رئيس الكهنه وتقدم ايضا بتجهيز الحنطه الى الاسكندريه وبعد وفاه مركيانوس الملك الراسخ في الامانه عرض ان تيموثاوس المتظاهر بطريقه النسك الملقب بالنمس رصد ليلا لا قمرا فيه ووقف فى نصف الليل بقلالى الرهبان المتوحدين وقال عن نفسه انه ملاك الله ووصاهم ان يبتعدوا من شركه بروتاريوس لانها مرذوله وان يصاعدوا تيموثاوس الملقب بالنمس الي كرسى رياسه الكهنه بدلا منه فبهذه الحال اطغى جماعه كثيره من الرهبان واهاج على رئيس الكهنه فتنه وسبب له هروبا وفي هربه ابصر شعيا النبى الالهى قايلا له ارجع فانا منتظر اقتبالك ولعله اوضح له بهذا وفاته غصبا فلما رجع وحصل في حوض المعموديه الالهيه ذبحوه فيها بقصب محدده وسحبوا الاثمه جسمه لساعته وطرحوه فى النار وساموا تيموثاوس الذين كانوا يعتقدون معتقد افتيخوس فلما علم بذلك لاون الذي ملك بعد مركيانوس جعل تيموثاوس تحت سلطان الاساقفه يحكمون عليه ما تفترضه القوانين فعروه من كرامه الكهنوت وانفوه الى غنغره ومن كان من الشعوب قد اشترك فى قتل رئيس الكهنه ادبهم بالسياط وبالنهب وبقطع اعضايهم وتقدم بان يسام لاسقفيه مدينه الاسكندريه تيموثاوس اخر مستقيم الراي يلقب بالمشوش العمامه فعلى هذه الصوره كانت غاية الفتنه