Sin. ar. 417

فى هذا اليوم ذكر ابينا البار يوسف كاتب التسابيح هذا كان من بلد سقليه ابن والدين بليتيقس واغاثى خلقه وديع وعبادته محموده مواظبا فى تلاوه الكتب الالاهيه فلما استحوذ اولاد هاجر على موطنه صعد هو وامه واخوته الى مدينه بالويس ومنها ذهب الى تسالونيكيه التى فيها اتحذ مذهب الرهبانيه وتجرد للجهادات الروحانيه وذلك ان سريره كانت الارض مستتر بجلد من جلود الغنم بغير ثوب طعامه خبز يسير وشرابه الما وقيامه الليل اجمع انعطاف ركبتيه فى السجود متصلا تسابيح الله على فمه وعمله كان الكتابه المحققه وكان فراغه منها شغله فى قراه الكتب الالاهيه فمن هذه المناقب صار شريفا منجوبا وديعا ساذجا ورعا وملك نوابع هذه فاذ استغنى بهذه الفضايل انتدب قسا مده لم تكن متصله ثم سافر مع اغريغوريوس البانياسي الرجل الفقيه الى مدينه القسطنطينيه فحبس نفسه معه فى هيكل انتيبا القديس الشاهد فى الكهنه مبتهجين بصنوف النسك والتقشف فلما ظهرت بدعه محاربى الايقونات المحاربه للمسيح سار المغبوط فى البحر الى مدينه روميه وهذا.المسير ساله فيه قوم من المومنين فالتقته مراكب البربر فاستاقوه مكتوفا الى جزيره قريطش وطرحوه في الحبس فعلم كل من كان فيه طريق الخلاص وانقذ كثيرين من ايدي ابليس المحال ثم وقف به رجل شكله لايق بالكهنه فقال له انني قد حضرت هاهنا من ميرا ولكن خذ هذا المدرج فلما اخذه قراه وصلى وترنم ايها الرووف بادر واسارع الى معونتنا لانك الرحوم وانك اذا شيت قدرت وعند الصباح صار ما خوطب به فعلا وذلك ان ثاوفيلس منجد بدعه الشقاق.ولما غاب من الناس اخذت كنيسه الله حسن بها الايقونات المكرمات وانعتق يوسف المكرم من الحبس وتخلص الى مدينه القسطنطينيه ثم اخذ من الناس عضوا من جسم القديس برثولوماوس الرسول المعظم وحصل عنده اجل التحف والذخاير فابتنى باسم الرسول هيكلا مع غريغوريوس وحصل فى اهتمام كثير يتمنى ان يزين اعياده بالحان التسابيح وطلب ان ينال ما يوثره بدموع وحسرات فنال ما تاق اليه وذلك انه راى فى الليل انسانا مرهوبا شكله شكل الرسل قد اخذ من المايده الطاهره انجيلا فوضعه على صدره واهله للتبريك فهذا كان اصل الموهبه الالاهيه لان من هذه الجهه كان بلا تعب وبسهوله يفيد الالحان الطاهره لمن يساله ذلك حتى ان اقواما توهموا نها ما تولدت من هذه الجهه بل ظنوا انها قد تعلمها فيما سلف من موضع اخر واستظهرها وانه لهذه الجهه يلقنها لمن يساله تعلمها والامر فى انها لم تحصل له مما توهموه بل من موهبه الاهيه كما وصفنا فحققه ابداعه اياها وذرورها له ومن هذه الجهه بلحن بافواه كل من استفادها وصار هو مذكورا وعند جميع من يعرفه ماثورا ليس عند العامه والخاصه فقط بل وعند الملوك انفسهم وان كان قد حكم عليه بردس بالنفى لتوبيخه اياه فيما ينبغى الا انه استعيد فى الحين واوتمن على حفظ اوانى الكنيسه العظمى الجليله لما صار اغناطيوس الالاهى بطركا وبعد غيبته احبه فوتيوس واكرمه لان هذا صار بعد ذلك بطركا