Sin. ar. 417

جهاد القديس ارميا النبى هذا القديس قدس منذ احشا امه ورسم للرب نبيا وكان من غاناقوت وفى ارض مصر رجمه الشعب بالحجاره ومات ووضع فى مكان من دار فرعون لان اهل مصر مجدوه لما احسن اليهم وذلك ان الافاعي كانت قد تكارثرت عليهم وابادتهم ومات منها اكثرهم والوحوش التى فى المياه التى تسميها اهل مصر نافوث وتسميها اليونانيه تماسيح اذتهم كثيرا فكل من كان مومنا الى اليوم يصلى فى ذلك المكان وياخذ من ترابه فيشف لذعات الافاعى وذكروا ان الاسكندر الملك الماكذونى وقف بقبر النبى ارميا وعرف اخباره فنقل اعضا جسمه الى مدينه الاسكندريه وفرقها فى كل مكان من المدينه وجعل منها فى المواضع المحيطه بها فطرد الافاعي من هناك واستورد بدلا منها الحيات التى تسمى ارغاليه التى جابها من ارغس وهو موضع نسبت تلك الحيات اليه وهى تاكل الافاعى واباح النبى كهنه مصر علامه ان اصنامهم يجب ان تتزلزلزل وتتساقط بصبى مخلص مولود من بتول فى مذود ولهذا السبب يوله اهل مصر الى يومنا هذا بثولا نفسا ويضعون طفلا فى مذود ويسجدون له فمن هذه الجهه لما سالهم بطلاماوس الملك عن السبب في ذلك قالوا هذا السر تسلمناه من اباينا و اسلافنا وهم تسلماه من نبى بار ونحن منتظرون نهايه سرنا وذكروا لنا عن النبى انه قبل اجتناح الهيكل استلب التابوت التى للناموس وما فيها وجعل الصخره تبتلعها وقال لمن كان عنده واقفا قد انصرف الرب من سينا الى السما وسيجى ايضا بقدرته ليشرع فى سينا وسيكون علامه مجيه عندكم اذا سجدت الامم كلها لعود وقال ايضا ان هذا التابوت ليس يخرجها ولا واحد من الناس سوى هارون الكاهن وحده واللوحين الذي فيها لن يفتحها فاتح لا من الكهنه ولا من الانبيا الا موسى صفى الله وفى يوم القيامه سيقوم التابوت اوله بطور سينا ويجتمع عنده جميع القديسين منتظرين الرب الذى يهرب العدو الموثر قتلهم وختم على الصخره اسم الله باصبعه فصار الرسم كانه نقر بحديد وحجب الاسم بغمامه منيره وليس احد من الناس يعرف المكان ولا يمكن ان يعرفه الى ذلك اليوم والصخره وقفت فى البريه فى الموضع الذى كانت فيه التابوت اولا فيما جبلين حيث وضع موسى وهرون وفى الليل يصير الغمام على المكان على حسب الرسم القديم