Sin. ar. 418

ذكر ابينا البار سفرونيوس اسقف اورشليم هذا القديس نشا فى مدينه بشراى التى عند جبل لبنان ومولده فى مدينه دمشق ابن اب اسمه ايليثا وام اسمها موروس فكلاهما كانا عابدين عفيفين فلذلك تتوجا بالاقتدار على ساير العلوم بما يفوق الطبع وكان القديس وهو ساكن فى المدينه يعمل باصاله عمله الفضيله التى يعملها النساك فى البرارى ثم ذهب الى حضره الراهب ثاوذوسيوس الكبير ثم مضا الى مصر مرتاحا الى الازدياد من العلم والادب فبلغ فيها الى كمال كل حكمه وفلسفه لمفاوضته رجل اسمه يوحنا كان يلقنه فبلغ الى منيته وصار له معاشرا موافقا فاقتبس منه جميع ما كان معه من الادب وافاده ما اختص به وهناك عرض لعينيه وجع الدمعه فابراهما القديسان كورس ويوحنا فطولب باجره الشفا وكانت الاجره انه كان يكتب كل يوم عجايبهما التى اجترحاها فصنفها تصنيفا مشتملا على حكمه الاهيه وبشريه ثم لموضع سمو طريقته وعلو مذهبه صير لاورشليم بطركا فلما استحوذت الفرس على المدينه المقدسه مضى الى الاسكندريه الى يوحنا الرحوم المعظم الذى كان فى ذلك الوقت يدبر كرسيهما الرسولى وبعد ارتحاله الى النهايه السعيده عرف هو بالقول الذى امتدحه به ورثاه وصنفه من كثره صدقته الذى لا يرام وصفه وسموا مذهبه فلما عاد ايضا الى المدينه المقدسه وما يتهيا للواصف ان يصف الاهتمام والتعب الذى راعى به الاغتراب الذى حصل له وذلك ان صراعه كان ليس للشياطين فقط بل وللاراتقه وبدعهم الذى كان يعكسهم بمصنفات الابا وتقليداتهم وبتعاليم المختصه به حتى هربهم وخلف للكنيسه مصنفات كثيره غير هذه يستحق لها المديح والذكر الحسن اخبر بها فى حياته بابلغ التحرير والتثقيف الذى له فاحدهما خبر مريم المصريه التى كانت بالحقيقه ملاكا فى النسا الذى يزداد الناظر فيه شغفا به تلك التى جاهدت جهادات قفريه تزيد على طبع الناس وعاش العيشه المهذبه التى يحبها الله وعرف عند كثير من الناس وسمى فم المسيح وانتقل بسلام الى رحمه الله